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10游客“拼团”游泰国 遭向导咆哮“逼到你们花费” 导游 泰国-社

  文人画:体现文人意识的绘画,追求性灵的表达

  我在石涛《画语录》版本考据中发现一个问题,石涛的作品伪作情形非常重大,他的作品现在传播的有一千多件作品,真恰是石涛作品的可能不到一半。

  石涛是一个浪漫的哲学家、诗人、艺术家,你看他画画,“拈拙笔,向君笑,忽起舞,发大叫,大叫一声天地宽,团团明月空中小”,“我写此纸时,心入春江水。江花随我开,江水随我起”,石涛在暮年给友人画了一幅画??《狂壑晴岚图》,张大千屡次模仿相似的山水构图。“掷笔大笑双目空,遮天狂壑晴岚中。苍松交干势已逼,一伸一曲当前?。非烟非墨杂?走,吾取吾法夫何穷?骨清气爽去复来,何必拘拘论好丑?不道古人法在肘,古人之法在无偶。以心合心万类齐,以志释意意应剖”。

《野色册》之三

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  有时候我会发现一些令人震惊的作伪状态。前些年在北京拍卖的一个著名的作品《莲社图》长卷,当时拍了六千多万,这不算石涛伪作中最高的。在2004年的时候,在南京经典拍卖行拍出的《闽游赠别山水卷》,连佣金加起来将近1.2亿,这幅作品我在王己千收藏的作品中发现有截然不同的,但是后来据我研究,王先生的收藏也不是真迹,但是比前者早。美国大都会博物馆藏过一个长卷,是石涛的真迹。石涛1642年生,1666年的时候24岁,这件作品我在大都会看过许多很多遍,确实画得不错。后来又呈现了《四条屏》,拍出的也是地理数字。这个《四条屏》实际上也是伪作,仿波士顿收藏的屏风,五百罗汉的屏风,其中两件完整是仿制。早期僧人的大制造非常多,《莲社图》就是在这个基础上涌现的。当时拍卖的时候非常震撼,但是这件作品是伪作。

  前些年拍卖行拍出一个非常著名的作品叫《罗浮图册》,拍的价钱也非常高。初看非常像石涛的作品,但我一看就觉得有问题,因为在印章上就有问题。最后题名下面的印章第一个叫“大涤子极”,第二叫“零丁白叟”。“大涤子极”的“若极”是石涛离开佛门,1702年以后才应用的。在这之后,他的画中间才有“极”这个跋,印章也才随之出现。你一看到“大涤子极”或者“若极”,这个画一定是1702年到1707年之间的。但是这个画中还有另外一个印章叫“原济”,原济是石涛在佛门中的印章,这两个印章是矛盾的。还有其余一些抵触。整幅作品是模仿石涛很多作品的段落而产生的。还有它的跋,它的书法,它题赠的人,都是模仿别的作品。这幅画的真迹藏在北京故宫博物院,这首诗是赠给屈大均的,而且这幅书法作品是收入《中国书法选集》的,我们一看就属于石涛,非常清晰。但是看《罗浮图册》的题跋,一笔一画全都是模仿的,画也是模仿石涛的很多画迹。

《石涛隶书赠高翔刻印七古诗轴》

这一段泰国旅程到底产生了什么?

  石涛:一个浪漫的哲学家、诗人、艺术家

  石涛的伪作是惊人的,故宫“四僧展”也有

  他说:“石涛为什么吸引我?我在石涛研究中辗转了这么长时间,关注他的作品,关注他不单纯的人生,关注他深奥的思维,关注他流传作品的风云复杂,以及能够引起我浓重趣味的各种伪作、仿作的过程,种种中国艺术中的精髓扑面而来,如在山阴道上,应付自如,伴我渡过寂寞的时间。”

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  石涛的伪作是惊人的。前段时间在故宫“四僧展”中实际上是有伪作的。《石涛隶书赠高翔刻印七古诗轴》这幅书法作品是论印的,在七专家所鉴定的《中国古代字画图目》中也列为真迹,但它是伪作。《传世石涛款作品真伪考》一书中考核了多少百件类似这样的作品。

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  文人艺术中实际上很凸起的是对人文的关注,人的存在,人的生命价值,人生的意思。文人艺术发祥很早,在北宋苏东坡这样的文人团体中,从理论上奠基,于是崛起了轩然大波,它影响中国艺术上千年。一开端在绘画范畴,而后到书法、音乐、建造、园林、篆刻等中国艺术主要的形式。“文人画”这个概念是体现出文人意识的一种绘画。那什么是文人意识呢?是文人创造的艺术叫文人艺术吗?文人这个词汇岂非就是身份吗?当然是跟身份有关联,但是我们不可能停留在身份这个角度上来看文人艺术。我觉得文人艺术实际上在北宋时代早就超出了,士夫、士气的概念早已超越了他的身份,表示出一种独特的,不同于平常的、从外在附加的,不同于那种强调载道、表现那些你想让我表现的那些货色。文人艺术实际上是人内在的自觉,心灵的一种吟唱。文人意识强调人的内在自觉,强调在秩序之外,由于我们通过知识、感性、轨制、文明累积了无数的秩序,文人意识实际上在秩序之外来追求自己的性灵的表达。我曾开玩笑说,文人意识有强烈的“反人文”的特色,在“反人文”的基本上建构它所要倡导的人文。所谓“反人文”就是要超越外在的工艺,超越目标,超越那些你必需遵守的秩序,超越先行的法度,来树立从自我动身的那种独特的秩序,来挖掘人内在的一种创造力。所以我曾经在《南画十六观》中,通过文人画的十六个画家,从元代到清初的十六个画家,来谈文人意识近七八百年中的变更过程。

  张大千伪作石涛的作品太多了,比如像王己千先生藏的《枯木竹石图》,“枯木竹石非妙在形似之工细,而妙在枯木竹石之趣、之韵、之活泼灵秀之奇”,这个是石涛的真迹。这个本来是徐伯郊收藏的,而徐跟张大千是朋友,张大千应当看过这件作品。张大千仿作了一件,水平确实很高。但石涛所强调的枯木竹石那种状况错误,张大千的书法也还远没有达到石涛那种灵秀有余而古朴不足的境界。张大千仿作最深刻的、到现在仍引起很大争议的像《野色册》,这是大都会收藏的。当时他们展览的时候,大门挂了一个广告画,广告上就是这幅画,这是石涛的《野色册》中的一幅,颜色明丽,构图非常有意思。大都会认为这十二幅作品是石涛作品中最好的,是他晚年的精品,有各种不同的推介,出过书,方闻、傅申先生专门写了《野色册》,向全世界先容。所以这个作品特别著名。颁布于世以后,日本的一个学者认为这件作品有疑点,说太美丽了,太新了。我当时对这个作品感觉特别好,但是后来发现这件作品可以基础可以断定是张大千的手笔。他从书法、印章各个方面加以模仿,张大千模仿石涛的印章有一整套。题跋上就有问题,“老夫当差”,这个作品是1699年前后,而“老夫当差”是禅宗当中的用语,1696年左右石涛已经分开了空门,所以我做了将近四万字的考据,认为这件作品是伪作。

在北京拍卖的《莲社图》长卷

合同:“强迫购物”“无强制消费”

  为石涛独特艺术所吸引,历十余年实现“石涛三书”

成都的钟先生跟爱人则报了“舞动沙美7日游”的团,他们是通过马蜂窝网站与四川寰球通国际旅行社股份公司签署的旅游合同。旅行用度为2280元每人,成团的最低人数为15人,而且对成功的饥渴水平丝绝不亚于权健而这,采取拼团方式拼至盈科美辰国际旅行社成都分公司实行合同。

马女士和丈夫是第一次出国旅游,她展现的合同显示,此次旅行的费用为2180元每人,成团的最低人数为30人,采用拼团方式拼至盈科美辰国际旅行社成都分公司履行合同;此外,地接社为“欣遥假期”。

  我想选一个人来谈谈,就是石涛。石涛1642年生,1707年逝世。前段时光我们在故宫曾经举办过“四僧”展。渐江、石溪、八大山人、石涛这四位都是明末清初的人,我们讲“四僧”画的时候,宗教象征越来越淡,他们处于一种特别的天地中,他们读过一些特别的书,用特别的思维来审阅着人的存在、价值和意义,通过他们的笔墨,表达在那个独特的时期中,那种特别的思考。

  我大抵谈了我自己对石涛的研究,实际上是一些心得体会。石涛为什么吸引我?我在石涛研究中辗转了这么长时间,关注他的作品,关注他不单纯的人生,关注他深邃的思惟,关注他流传作品的风云复杂,以及能够引起我浓厚趣味的各种伪作、仿作的过程,种种中国艺术中的精华扑面而来,如在山阴道上,应接不暇,伴我度过寂寞的时光。

《清音图册》

值得留神的是,马女士的合同上写明“被迫购物”,钟先生的合同上也写着“无强迫花费”,其余6人的合同上也注明“游览者可自主决议是否加入……购物运动”。

  张大千对石涛的崇敬是变本加厉的,他生前最爱好石涛的作品。咱们今天在张大千的存世作品中能够看到石涛的影子,他也模拟过陈洪绶、八大隐士,然而对他影响最大的是石涛。张大千模仿石涛的传世作品无比多。张大千模仿的据我当初看到的有百件以上,作伪的石涛作品有百件左右,所以这个数目是异常大的。张大千珍藏了大量石涛的作品,他曾经刻过一枚印章,叫“大千居士赡养百石之一”??他收藏了一百多件石涛作品。

  石涛是一个早慧的艺术家。大体在1645年到1646年间,他从黄山到了宣城。这里是黄山画派、宣城画派重要的发源地,梅清就是这个处所的首领。他拿了自己画的黄山图去见梅清,梅清叹为天人,说人间间怎么会有这样独特的青年,能够有这么好的作品。他到底拿了哪些给梅清看今天我们已经不晓得了,但是这个时期,从1645年到1672年间,六七年时间中,石涛有大量的作品现在被发现,而且一直在拍卖行、私家藏家手里看到。石涛杰出的艺术才干于其中可见。好比在福建省博物馆藏有石涛的十二条屏,具有极高的水准;北京一个藏家收藏的罗汉图册,也是石涛把山水和人物融会起来,到达极高的水平。也就是说,石涛在二十多岁的时候,他的艺术创作就达到了极高的程度。而且他终生行踪踏遍大江南北,读了很多奇异的书,看了很多私人到官家的收藏,所以石涛的经历是非常丰硕的。

  我又辑录了《石涛诗文集》,因为石涛是大学者、诗人、艺术家,他平时特别喜欢抄写自己的诗,实际上他一生中一定有诗集刻录,但是目前没有见到。我在前人研究基础上,依据我所考据的石涛作品真伪的情况,为石涛做了一个类似诗文全集一样的辑录,盼望那些喜欢石涛、喜欢中国艺术的人,得到较牢靠的版本。

  第二,我在石涛研究过程中,发明中国艺术史上有良多叱咤风波的大艺术家,一定有他的过人之处。这种过人之处对你有无穷的滋润,不仅是对你的学术有赞助,对你的人生和生命体会有辅助。所以我们现在研究艺术史,在必定程度上有时候是咀嚼自己存在的这样一个世界。他所遇到的难堪,他的那种不情愿,他的那种苦楚,我们在研究过程中,对这种不得不如斯之苦心表一番理解。所以对石涛的研讨增进了我对中国艺术有些方面的理解。石涛是不会让你觉得乏味的。他早年有山水、人物,到中年当前花鸟又成为他重要的表现对象,他在中国绘画三大画科??山水、人物、花鸟中都有宏大的奉献。“扬州八怪”之一汪士慎以及二十世纪有名收藏家吴湖帆都说,石涛的作品人物第一,山水第二,花鸟第三。石涛的作品人物第一,近些年来他的人物画又匆匆大量地出来了。石涛在一定水平上改写了中国水墨人物画的历史。

  张大千之于石涛:既是收藏者、崇拜者,又是伪作高手

  张大千收藏的很多石涛作品是伪作,他自己有时候也没有搞明白。比方我到普林斯顿大学看到一些作品,其中的一件花鸟图上面有一首题诗,确实太像石涛了,张大千以为画得特别好。但实际上这是一件仿作,仿的是藏在上海博物馆的扇面,后者是石涛的真迹。


对这一次泰国之旅,马女士称之为“泰?”,“途中之惊险、胆怯,我无奈用文字表现出来。”同行的游客钟先生则用蹩脚、劳心描写这一段旅程。

  谢谢大家过来,非常幸运今天可以在这里讲一讲我近些年来研究中的心得,分享我自己对文人画、中国艺术以及石涛研究中的一些体会。我前些年做过文人画的专题研究,曾经出版过一本小书叫《南画十六观》,主要是从观点上谈中国文人艺术的发展。我觉得文人艺术,包含文化画、文人园林、文人书法、文人音乐、文人篆刻等等,是近千年来中国艺术出现的非常重要的景象,它可以说拥有很高的艺术品德,有无数的巨匠,留下了大量的激动听心的作品,承载着非常丰盛的精力滋养,这种滋养今天很值得我们去分享。

  石涛不是表面煊赫、内在空空的艺术家,他确切有他本人奇特的领会。他讲“不恨臣无二王法,恨二王无臣法”。石涛在1682年左右,在南京画了一套《山水册页》,我把它叫作《浊音图册》,现藏故宫博物院。石涛用笔跟别人不一样,如许娴雅,真是“苍松交干势已逼,一伸一曲当前?。非烟非墨杂?走,吾取吾法夫何穷”!这种画在中国事前所未有的构图情势:山就像一个人的手指一样,向天直去。题诗中说,“画有南北宗,书有二王法。张融有言,不恨臣无二王法,恨二王无臣法。今问南北宗,我宗耶?宗我耶?一时捧腹曰:我自用我法”。石涛《画语录》中讲到“一画”,怎么理解“一画”呢?我感到“一画”就是在这题诗之中想要表白的。在石涛看来,“一画”是最难理解的,也是最轻易懂得的,“一画”就是天地万物所不的那种生命创造力。每个人心中都有这种发明力,所有众生都有佛心,每个人都有如来的安静心。“一画”是不一也不二,不是用常识,不是用法式去牢笼,去搜罗,而是“法自画生”,就是我当下作画的霎时而发生,是自发的,是当下而起的,是有内在性命所支持的,是毕生的积蓄在某一个片刻旁边的浮现。所以“一画”说讲的就是这样一个情理。石涛的实践博大高深,他的绘画发展进程十分庞杂,留下了大批的振奋人心的作品。

  我所经眼的石涛作品加在一起一共有1200件,看到了大量石涛的原作。在这个基础上,我对石涛作品的面孔逐步清楚了。我觉得一个奠定在伪作基础上的对某个艺术家的研究,一定是问题多多的。后来我收拾出版了《传世石涛款作品真伪考》,考察了石涛近千件作品,2018开奖记录 手机板 一记录齐全,对于石涛整体作品和人生的行踪做了一些考察。我在此基础上订正了2005年出版的《石涛研究》。

  我的石涛研究,实际上是我做中国艺术研究中的一个个案,这个个案花去了我十几年的时间。我到北大将近二十年时间,有一大半时间就在研究石涛。这种研究有时候很辛劳,也很乏味。但是目前我有两点感触,第一,我完全不懊悔。因为我觉得经由一个艰巨的研究,我自己可以濒临像石涛这样的艺术大师他当初那种深邃的思考,能够恰当剥去掩蔽在这些大的艺术家身上的很多灰尘。实际上很多人不喜欢石涛的作品,因为他的作品很“丑”。首先,石涛的审雅观念长短常开放的。其次,大量的伪作混在里面,影响了石涛艺术研究的向前推动。

  《松岩泻瀑图》大略是1692年石涛画的一幅作品,原来是王南屏的收藏,后来被北京的一个收藏家买来了。作品的构图特殊简略,我认为把石涛的笔墨、构图、内在的感觉,真正地表达出来了。“古人在立法之先,不知古人法何法;古人既破法之后,便不容今人出古法。千百年来,遂使今之人不能一出头地也。师古人之迹,而不师古人之心,宜其不能一出头地也,冤哉!”像这幅作品,存在极高的艺术价值,具备石涛他自己特别的那种笔墨之美,中国艺术的那种境界寻求、笔墨的抒发、特别构图的方法,在当下此情此景,那种感到传递了出来。

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“同行的还有6个人,他们是直接与盈科美辰国际旅行社成都分公司签的合同。”马女士也展示了其余6人的合同。

为了度蜜月,成都的马女士和丈夫找到重庆悠程去哪儿国际旅行社有限公司(成都成华区)前锋街门市,报了泰国的7天5夜游。

  2017年12月3日下战书,??????堋氪??げ???????_嫘陲?,北京大学哲学系朱良志教学在北京做了一场题为“文人画里的人文??从石涛作品鉴藏说开去”的讲座,就传统文人画的人文价值开展了探讨,尤其对石涛这位艺术大家的作品鉴藏进行了深入、独到的阐释,分享了自己多年来研究中国艺术尤其是文人画的心得和体会。

《松岩泻瀑图》 《狂壑晴岚图》

9日凌晨7时许,马女士终于从泰国回到成都,随后短信告诉旅行社接洽人:保险达到。在此之前,马女士和钟先生一行10名游客,刚阅历了一场“流亡”:在旅行第五天晚上,全体自行“逃”回了曼谷。

2018-05-16 13:36

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